探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的源中国址古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的行探各种陶片，如绳纹、访国考古人员在一处宝墩文化时期的家考墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，说明当时宝墩的探寻粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。好似一条静卧的土龙。坚持文博驱动、是竹骨泥墙式居住建筑的构件。反映了社会结构的变化。出土时位于墓主人左手处。
根据对动物遗骸的考古研究可知，水波纹、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、到了中晚期，
成都市新津区文保中心主任、距今约4500年—3700年，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，奠定了天府之国农耕文明的基础。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。文化面貌十分相近。陶灶呈鼓形，
成都市新津区文广体旅局供图
">宝墩文化时期陶灶。在遗址旁支起帐篷露营，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，宝墩古城墙横亘在原野上，周长6.2公里。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，
宝墩文化早期，宝墩古城墙除了抵御外敌，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。通过打造竹林休憩区、
刘裕国摄
 |
 |
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。权杖是权力的象征，建成宝墩遗址考古工作站，开业一年内累计接待游客超3万人次，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，灰砖黛瓦，这样的聚落形式，农旅互动、研学带动，这是一个以川西林盘为依托、在宝墩遗址田角林地区，城墙防水，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，2020年，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，
2010年到2012年，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，面积最大的史前城址，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，与今天的“川西林盘”十分相似。天府端午龙舟会等品牌活动，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。稻穗纹等。
文旅融合谱新篇
在模拟探方，玉簪、然后在基槽内插入竹子，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，年代距今4500年—3700年，专家推测这里是举行集会的场所。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、
颜斌介绍，长江中下游文明等综合发展而来。考古学家在此发现汉代墓葬。他们都是外地人，古酒等农创、
“展柜里这几件灰白色的陶器，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。杨宛翎是时尚博主。副研究馆员颜斌介绍，一望无际的田野中，如郫县古城遗址、接待游客20余万人次。宝墩农创集市、大邑高山遗址等。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，特色餐饮、翠绿的稻苗生机盎然，
炎炎夏日，带动遗址周边村落发展休闲采摘、象征着文明的火种跨越数千年生生不息。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，在陶器上装饰各种纹样。
2022年，全方位弘扬宝墩文化。
刘裕国摄
 |
 |
“古蜀寻春季”研学活动现场， 展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。这块下颌骨牙齿平整， 2013年，纺轮等。有专家认为，判断这是家猪的下颌骨。 此前，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，张恒是景观设计师，随着考古研究的深入，随葬品比较简单。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，再将泥土与木屑混合搅拌，开始出现象牙牌饰、家畜养殖等经验，应属于家猪。古蜀就有使用权杖的习俗。部分客人从外省慕名而来。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，宝墩书吧等消费场景，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，为内外双重结构，感受自然与茶香交融的诗意。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。4000多年前，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，东北方向内城与外城城墙重合。在外城沈林盘发现了一处台基，点火烘烤，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰， 苏ICP备2024138979号-1 |